毛老人家生前说过，“一个人做一件好事不难，难就难在一辈子做好事”。

 

美国前总统里根说过一句关于共产主义的至理名言，大概意思是说：“共产主义者就是那些阅读马克思和列宁学说的人；而反共产主义者是那些理解了马克思和列宁学说的人”。
 
我稍稍窜改了一下以上语录，如果有不同版本的，大家有兴趣可以补充一下。
“一个人偶尔做一件好事并不变，变就变在一辈子都在做好事。雷锋就是这样的一个人，如果真有其人的话”。
“一个人偶尔吹一次牛不难，难的是一辈子都在吹牛，还吹得面不改色。戈路谜就是这样的一个人”。
“一个人偶尔感动别人一次是可敬的，但如果一辈子总让人感动就是可恶的了。倪萍和朱军就是这类的同志”。

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“法轮功修炼者就是那些阅读《转法轮》的人；而反法轮功者是那些已经理解了《转法轮》的人”。

从以上中美两国领导人的语录，可以稍稍看出一点中美文化的差异。美国人说得很实在，更理性更科学一点。相比之下，中国人说得就比较没有“人性”一点。毛主席的话，言外之意，显然是倡导大家应该坚持一辈子做好事。乍一听来，还真有道理，还真能把人往那个崇高的境界里度。仔细想想，太形而上了。一辈子都做好事？有必要吗？这个人自己的人生观和价值观是什么？ 类似的口号在我们国家还有很多，比如成天嚷嚷的什么无私奉献啊，为人民服务啊，等等。“无私”是什么？使劲翻了翻英文字典，要找到个对应的单词还真是不容易。哪怕我多费点口舌跟老外解释半天，人家也只能理解其字面意思，而无法领悟其内涵————因为这个观点本身很不make sense。 人人都无私奉献，那么谁来享用这些“奉献”呢？在道德标准每况愈下的中国社会，这样的口号不仅容易助长特权阶级的利益，同时也给社会生活带来许多负面效应。什么意思呢？估计在不少中国家庭，父母肯定背地里偷偷告诫过自己的子女这样的观点：“关键时候一定不能傻，有便宜一定要占。” 是啊，如果其他人都无私奉献，你只要自私一点，好处显然是大大的。于是乎，在我们精神文明建设下的中国，人们不但不无私，由于没有一定的道德标准约束，言行反而更加接近无耻了。如果一定要为这个诠释搭配个插图的话，那么来一张上海地铁或公车上率先抢到坐位坐下后的中年妇女的嘴脸特写，是最恰当不过了。

 

相比之下，在万恶的资本主义社会下，基本上很少听到过这类国家范围的口号。资本主义思想的基本观点是：人是自私的；个人的私有财产不容侵犯。如此直接了当的大实话阐明了每个人与生俱来应具有的权力，怎么到了社会主义国家就不好意思说出口了，就要被剥夺？这么一搞，弄得大家自私起来都很不好意思。有人理所当然地认为，人人都自私的社会难道不可怕吗？不但不可怕，而且更好。这是因为在一定的道德规范约束下，一旦每个人都认同人是自私的观点，那么你就意识到，为了获得更好的生活，只能靠自己的辛勤劳动来艰苦创业。因为人人都自私，所以你在侵犯了别人的利益的时候，就要受到惩罚。这些观点一旦成为整个社会的基本道德准则，那么这个社会就能良性地运作起来。所以说，一个全社会都认同的自私观点是促进社会进步的最大催化剂。这个效果远远比我们成天喊的各种各样的口号，象什么无私奉献，艰苦创业，开拓进取啊什么的，有效有用的多。换句话说，你是为自己而活，不是为国家进步而活。而国家的进步也正是在你为自己奋斗的过程中获取的。这样的道理，我们大部分的祖先为什么没有意识到？归根到底，还是5000年的中华文化中的孔孟儒家思想作祟。